Dictat

La coscienza cristiana ben formata non permette a nessuno di favorire con il proprio voto l'attuazione di una legge, in cui i contenuti fondamentali della fede e della morale siano sovvertiti dalla presentazione di proposte alternative o contrarie.

Papa Benedetto XVI

Torno dalla mia bella vacanzetta in Irlanda (paese a quanto pare ultracattolico) e mi trovo su tutti i giornali i proclami del Papa su come si deve comportare il bravo politico cattolico. Mi permetto un ragionamento. La chiesa (ed i Papi), in passato, hanno preso delle cantonate ciclopiche. Vedasi quando a fine XIX secolo chiesero ai cattolici di non prendere parte alla vita politica dello stato. Poi, ad esempio in Francia, all'inizio della seconda guerra mondiale, la Chiesa Cattolica fu l'unica (al contrario di quella protestante riformata, o delle altre chiese minori) ad allearsi con il governo filo-nazista. L'arcivescovo di Lione disse "concordiamo con voi sulle priorità da seguire: lavoro, famiglia, patria". Qui da noi il Papa chiuse gli occhi e centinaia di poveracci furono deportati. Poi remarono contro il referendum sull'aborto, ma grazie alla legge che è stata approvata siamo dopo trent'anni il paese con il numero ricorsi all'aborto più basso di Europa (e sicuramente il numero delle donne morte a causa di aborti clandestini è drasticamente calato). Adesso si scagliano contro la pillola abortiva, considerando in pratica tutte noi donne degli esseri dal cervello atrofizzato, deficienti che si faranno mettere incinte in continuazione una volta trovato un farmaco che permetterà di uccidere un bambino in grembo senza dolori né operazione. O valorizzando il travaglio fisico e psicologico. Per esempio impedendo la fecondazione assistita alle famiglie che non possono avere bambini in maniera naturale. Infine eccoci ai Dico, diritti riconosciuti alle persone che ne amano altre dello stesso sesso.

Il loro ragionamento è: i Dico screditano il matrimonio offrendo diritti a chi non prende impegni altrettanto grandi. Ma c'è chi quegli impegni non può prenderli, perché la legge italiana non glielo permette. I gay, ad esempio. Ed il ragionamento che un'alternativa a qualcosa danneggi quel qualcosa è una grande cavolata. Come dire che l'esistenza del calcio alla domenica screditi il valore della santa messa. Ma non è così, il valore della messa è intatto. Va a messa chi lo ritiene un atto di fede doveroso, gli altri fanno quello che vogliono. Così, se esisteranno i Dico, li preferirà chi non crede nel matrimonio, e non chi riconosce il suo valore.
Allo stesso modo, se leggo sui giornali che "la Chiesa sarà sempre contraria ai Dico e a qualsiasi cosa che leda alla sacralità della famiglia" penso immediatamente al lavoro precario, introdotto dalla legge 30 e che impedisce a tanti nuovi ragazzi di contare su un contratto di impiego stabile e duraturo, di fare progetti, di emanciparsi, di lasciare la casa dei genitori, di aprire un mutuo per comprarsi una casa, di mettere al mondo un figlio. Quando una coppia decide di non sposarsi non pensa al fatto che esista il Dico, pensa al fatto che a fine mese, tutto sommato, potrebbe non arrivarci più. Che non può permettersi la serenità. Che domani potrebbe essere licenziata, che devono lavorare entrambi per portare a casa uno stipendio che vent'anni fa veniva pagato ad una persona sola, che nessuna banca accetterà come garanzia un sorriso, che dipenderanno sempre dai futuri nonni e questo, per una famiglia, non è un incentivo.

Quand'è che il Papa si scaglierà contro il contratto a termine? Contro lo strapotere bancario? Contro il continuo crescere dei costi delle case e degli affitti? Contro il costo e la qualità dell'istruzione? Dovrebbe essere inferocito, inserire questi temi in ogni predica della domenica, i politici Cattolici non dovrebbero parlare di altro. Che vengano approvati i Dico dovrebbe essere un argomentino da cinque minuti, dare diritti a qualcuno che non ne ha, qualcuno che per lo stato (oltre che per la morale cattolica) è diverso. La battaglia del politico Cattolico va combattuta su altri fronti. Quelli importanti. Quelli che vengono puntualmente ignorati dal Papa e dai vescovi.